На просторах всемирной сети интернет чего только не найдёшь: от пресловутой рекламы до «чудиков»-фриков. Каждый пытается как-то себя зарекомендовать, создать себе имя. Нередко эти самые «чудики» переходят границы всемирной сети (видимо, мало им), переползая в реальную жизнь. Народу подавай хлеба и зрелищ. А зрелища у нас сейчас на каждом шагу. Мир заполонили мемы, сумасшедшие, комики. И хорошо бы, если всё это не покушалось на самое ценное и святое.
Санкт-Петербург. По Невскому проспекту шагает занимательный молодой человек. Весь в отрепьях, в руке маленькая Библия. Пристаёт к прохожим на улице, призывает «Покаяться». Кстати, и называет он себя также — МС «Покайся» ака «Слава Богу». «Скитаюсь по городу, проповедую Слово Божье, Христа». Однако — как проповедует. «Ван, ту, фри, фо: Читай Новый Завет и Господь даст тебе правильный ответ». И всё в том же духе. Слушать, если честно, противно. Нет, смысл самих его «текстОв» несёт в целом положительный характер. «Я стараюсь всегда нести свет, всегда думать о Боге, чтобы он был во всём моём творчестве. Я стараюсь быть тем фонарём, всегда нести свет, чтобы самому не заблудиться и помочь не заблудиться другим людям». Всё это вперемешку с такими сленговыми словами, как «эй, диджей, бро, сечёшь, в чём фишка» и прочее. Этот человек говорит, что не любит публику, ненавидит распиаривание, полностью отказывается от него, носит отрепья. С первого взгляда создаётся образ человека-загадки, в общем, вызывает улыбку. Однако в интернете информации больше: вот он даёт интервью в музыкальной передаче, вот в модном ток-шоу выступает в роли стилиста — по православному переодевает одного из популярных интернет-персонажей Руслана Усачёва. Да и в его текстах, которые он под битбокс читает на улице, переходя временами с русского на английский, бесконечные выкрики «Покайся!» звучат именно как пиар самого себя. Не может человек на улице, услышав «религиозный реп», вдруг прийти к просветлению. Покаяние — это таинство, а не шоу. Но неужели действительно религиозному человеку всё это нужно? Неужели светлая мысль верующего сегодня оформляется в реп и только им можно «подстегнуть» молодое поколение на веру в Бога и отказ от дурных привычек?
Кстати, в Украине (в Запорожье) четыре года назад появилась хип-хоп церковь. Основала её группа «Gospel people». С виду обычные реперы в растянутых штанах, только вместо привычных реперских тем о шикарной жизни, включающей наркотики, деньги и славу, они говорят о любви к Иисусу. Кто даёт право молодым людям проводить мини-проповеди? «Мы излагаем библейские истины на понятном молодёжи языке. Начинаем службу мы с прославления Бога. Потом танцевальные джемы с участием би-боев и хопперов. У нас играет диджей. А после этого обычно спич на библейскую тему и молитва». На такие «служения» приходят молодёжь от 13 до 25 лет. Возраст, когда формируется личное мнение. Но что дают им такие «посиделки» помимо битов и репа? Ведь здесь не раскрывают ни традиции, ни историю. Не верится, что изучив Библию, человеку придёт в голову мысль снимать пафосные клипы, где, солист, сидя на троне в модной кепке и с золотой цепью постоянно повторяет фразу: «Отдай Иисусу всё» и «От макушки головы и до подошвы моих кросс я благословлён, и это всё мне дал Христос». Как утверждают основатели хип-хоп церкви в Украине: «Мы все в международном центре Евангелия. Хип-хоп церковь открылась с согласия нашего пастора. У нас есть официальное разрешение от властей города на проведение наших мероприятий».
Вернёмся к России. Использует для создания своего сценического образа православный стиль и набирающий популярность питерский проект «Нейромонах Феофан». В рубахе с вышиванкой, балалайкой в руках, ростовой куклой медведя на сцене этот самый Феофан прославляет «ядрёную жизнь». После басовитых запевов — «Пока в сердце светлая Русь, пока земля царица будет рада нам, пока над нами небосвод всегда, я буду славить этой песней Русь и Драм» — начинаются дикие пляски под драм-н-бейс (который, кстати, ни разу не русский жанр) и кидание картонных топоров в зал. Публика визжит от восторга. Однако Нейромонах Феофан — это лишь образно-ориентированный исполнитель, не несущий в своём творчестве чего-то высокого. Но этот хотя бы школы и церкви не открывает.
Рассмотрев некоторых новых представителей современной, так сказать, культуры становится грустно и даже обидно. Неужели тема православия и Великой Руси ограничивается такими фриками, с каждым днём набирающих всё большую популярность?
Автор: Ирина САВЧЕНКО
